读后感可以结合自己的阅读经历和感受来展开分析，读后感是我们阅读过程中的重要一环，帮助我们更全面地理解书中的内容，以下是多客范文网小编精心为您推荐的《玩偶之家》读后感7篇，供大家参考。
《玩偶之家》读后感篇1
中国曹雪芹，鲁迅，英国莎士比亚，德国歌德，法国巴尔扎克，俄国托尔斯泰……在挪威的文学史上，人们第一个会想起的是易卜生。提起易卜生人们自然就会想到他的《玩偶之家》。
娜拉在我看来一定是水瓶座的，猜测而已。她深爱她的丈夫，并为他生了三个孩子，但终于通过借钱这件事她看清了她丈夫的伪善。而在那之前，她一直以为她的丈夫是用全部生命在爱她的。
这部作品成功并不是因为反映了什么所谓的社会问题，而是因为真实。
这种女生我遇见过，而且不止一次。真的如易先生刻画的一模一样。他描摹的只是客观世界的一个典型的存在。那是一种优秀的女人，可是她对那种伪君子就是情有独终，这就是现实，改变现实不是没有办法，但那有多么难只有试过才知道。
我想世界上最难的事情莫过于改变一个人了。当然，用欺骗的手法会容易些，这就是君子为什么总要输给伪君子的原因。翻开历史瞧瞧，这是一个由伪君子主宰的世界，千万不要以为我在胡说，我只是以史为鉴而已。这也难怪那些女生为什么认为伪君子优秀了，他们本来就是成功者嘛！
其实识别伪君子很简单的，我真是不明白。不过恋爱真的可以让人变得超级笨，这个我是体验过的。
不过当代社会好象越来越注重知识了，在中国高学历还是不算太难拿到。但是想要成功，这种事在科技进步的今天，没有自己的想法和执行创造力恐怕是不行了，这种事别人是教不会的。感谢这个相对公平的社会！
舒伯特有句名言“给我笔和纸吧，我好可以继续创作”这位歌剧之王可真够穷的。不过今天的歌剧之王们恐怕不会了。只要你有真的才学，只要你有真的执着，国家会给你机会赚钱的。不要再找原因啦，不管你自认为是天才，还是伟人。justdowhatyouwanttodo！作出点儿事情来给大家看吧！人生是个大舞台，属于君子统宰的时代已经来了。
《玩偶之家》读后感篇2
“女权”问题，早在100多年前就开始被社会关注，而最近我国新颁布的《婚姻法》，使得“女权”一词再次被推上了风口浪尖。
在易卜生写的剧本《玩偶之家》中，女主角娜拉在发现自己的尊严与地位在家中无法得到保证的时候，便勇敢的做出了“净身出户”的决定。这一做法在现在看来不免有些荒唐，却也在情理之中。一百多年前，在那个“女权”思想还不为主流社会所认可的年代，易卜生的《玩偶之家》的出现，无疑在社会上产生了巨大的反响。作者将女主角描写的如此刚烈，为了自由和自尊可以什么都不要，“净身出户”十分坚决地表现出她为了维护“女权”而做出的牺牲。作者将故事情节描写的越极端，越能体现出其对维护“女权”的决心。可以设想，如果当时易卜生将女主人公写的不是那么刚烈、坚强，她可以为了自己的利益而跟丈夫在舞台上“打狗”似的抢房子、争财产，想必最终在社会上所产生的影响与效果就不会那么强烈、深刻。正如易卜生自己所想：现在我只信，首先我是一个人，跟你一样的一个人。而至于娜拉是不是吃亏了，他也就管不着了。
然而，随着时间的推移，一百年以后的如今，社会已经变了样。“女权”思想已经深入人心，广大女性早已学会用各种合理手段来维护自己的尊严与合法权益。而《玩偶之家》中的女主人公的“伟大”行为在现在这个社会显然不能适用，更何况戏剧就是戏剧，不可能完全与现实生活相接轨。
在如今这个社会，“女权”随着社会的不断发展似乎也有了一些新的定义，简单地说应该是更为现实化、具体化。一百年前的“女权”是一种意识，一种存在于精神层次上的思想意识；如今的“女权”，则是建立在公平、平等以及由物质作为基础的实际维权方式。现今女性要的不仅仅是精神上的自由与尊严，在此基础上，她们更注重的应是现实生活中的物质需求。由此看来，现今社会人们高呼的那句“娜拉，你妈喊你回家分房子”喊得不无道理。在新《婚姻法》中提出的种种分房问题倍受社会尤其是广大女性的关注，“分房”、“公平”、“女权”等词语成为了大家茶余饭后的热议话题。
“女权主义”能在社会上受到重视固然是好事，但“女权”到底能不能被落实到实处，归根结底还是在于女性自己。女人，应先让自己强大起来，通过学习、工作来增长自己的见识、提高自己的能力。不要总想着在其他人尤其是男性那里获得“利益”和尊严，那些是需要自己通过努力奋斗而争取的，别人永远也给予不了。
女人最幸福的一生是人生层次不断上升的一生。
有这样两个女人：一个在她20多岁时候，看见身边的朋友都相继结婚，过得还算幸福，自己便沉不住气，遇见了一位条件差不多的男生就嫁了。她原本有机会继续进修报考大学，然而结婚后她却在油盐酱醋中度过了她最美好的年华。和她一起的另一个女人则不同，26岁的她，面对街坊邻居的流言蜚语，她沉住气坚持学习，后来她去了上海，言谈举止，眼界视野远不是之前那个女人所能比及的，而这一切的开始都是那个大学的进修班。
二十岁出头的女生，无疑是最美好最美丽的年华。但这时候的女生大多对自己的人生毫不清晰。她们不知道自己要的是什么，追求的是什么，怎么样才能得到幸福。或许你会认为嫁个好男人就会让你的未来收获幸福。然而，你是否想过，你下这样的“赌注”胜算会有多大？你怎么可以将自己的幸福完全依附在一个男人身上？当然，退一步讲，就算你选择了一个好男人，在结婚之后他努力奋斗，让你们的生活富足、充实，但是若你不努力提升自己，假以时日你们之间的眼界层次就会慢慢分开，当他开始嫌弃你、不想要你的时候，你该怎么办？
女生，不论什么时候，都要有自己的目标和追求，因为你从来都是也应该是一个独立的个体。男人在努力奋斗，你为什么就不能？想想无数女性曾经为了男女平等的社会奔走呼号，而我们当代的更多女性却成天天真的待在家中拼命减肥、整容、化妆、美白，然后期待嫁一个富二代坐在宝马里终成人生梦想。真是可笑，你要知道富二代没那么多，你要知道摆个花瓶在家里也会看腻的，你要知道新的年轻美貌的女孩儿跟葱般一截一截的。到那个时候，你又将怎么？
让三个男人难忘的林徽因，她有的绝不仅仅是漂亮的外表，她还有出众的文笔和过人的才智，她不到二十岁就和梁思成一起赴美留学，和梁有着共同的志趣；让众多读者难以忘怀的奇女子三毛，她那直率的性格和对自由的热爱让她在沙漠中收获爱情，并让人们也迷恋在了那片热情的撒哈拉沙漠；倍受观众喜爱和支持的女记者柴静，没有让人眼前一亮的外表，主持风格也没有那么活跃和激情，然而她那淡定的神情和那睿智的眼神以及她对现实生活的深度思考，不得不给人深刻的印象。她们三个没有出众的外表，然而她们以实际行动向世人证明了女性的坚强与伟大，将新时代的女权思想淋漓尽致的表现出来。
因此，女人请不要空等男人来给你幸福，给你金钱给你关爱。这样的等待像买彩票，太虚渺。你为什么不自己给自己幸福。在你有运气得到男人所给的幸福之前，请你先有能力给自己幸福。如此的幸福才最真切踏实，才是你离开任何人都能活下去的资本。
女人，离开幻想，看清楚这社会男尊女婢的现实。女人，离开依赖，人生而独立，嗟来之食尚不可吃，又岂能摇尾乞怜伸手向人。女人，请努力的奋斗，给自己离开的资本，活出真实的自己，真正的撑起社会的半边天。
《玩偶之家》读后感篇3
近日，读了易卜生的，早就想看，一直没看。看过之后，感觉与主流评论不一样。我印象最深的是林丹太太，她为了挽救娜拉，不惜嫁给无赖。而娜拉给人的感觉是有些傻，不知为自己打算，活在现在的社会，恐怕不知被别人害死多少回了。只能说她太单纯!并不说女人成为家庭主妇是不对的，但女人一定要聪明，不能被人骗了都不知道，其实有时家庭生活中的智慧并不比社会生活的少，只要善于动脑，无论是什么样出身的女人都可以做到处事游刃有余。有些时候女人是宁肯傻些，l也不肯狡诈，因为活得简单些，可以保持年轻的心与美貌，所以美丽的女人多半反应迟钝，因为她们宁肯傻傻的美丽，也不愿精明的如同老太婆。
面对现在的生存压力，女人多半愿意选择做居家妇人，可以悠闲的做个兼职职员，用轻松的心态生活。所以，无论是职业女性还是家庭主妇，只要做得出色，一样都是女强人。职业女性的跋扈、精干与家庭女性的懦弱与善良，这是一对矛盾，无论如何也是无法调和的，所以，职业女性是高尚的，家庭女性是卑微的，这就是社会的标准，一种认识上的弊端。我做了八年专职老师，三年的专职太太，一年的全职妈妈，我觉得睿智的妇女是永远知道自己的目标是什么，无论她在做什么，从事什么职业，只要她懂得未雨绸缪，就会永远活得高尚；而被金钱牵着鼻子走的女人，目光如鼠，无论如何，也是卑微的。人可以拜金，但绝不做金钱的奴隶。仍然是那句老话:没有钱是不行的，但金钱不是万能的。女人同男人一样也是半边天，但也只能是半边天，多了或少了，都会出问题。
《玩偶之家》读后感篇4
?玩偶之家》是易卜生在1897年的代表作，教材中说，这本书揭示了资产阶级以男权中心为基础的社会道德的虚伪，提出了妇女的地位及其解放等重大社会问题。我认为不仅，除了这点之外，也可以想到，从母系社会到父系社会的转变，女人的地位就变成在男人身后的一个对于社会来讲，不会有太有价值的人。仿佛传宗接代或是打点家事只是女人唯一的使命。我想，对于女性的地位，无论哪个国家也好，在那个笨拙的时代，就注定是牺牲品。
这本书主要写主人公娜拉从爱护丈夫、信赖丈夫到与丈夫决裂，最后离家出走，摆脱玩偶地位的自我觉醒过程。《玩偶之家》曾被比做“妇女解放运动的宣言书”。在这个宣言书里，娜拉终于觉悟到自己在家庭中的玩偶地位，并向丈夫严正地宣称：“首先我是一个人，跟你一样的人至少我要学做一个人。”以此作为对以男权为中心的社会传统观念的反叛。
女主角娜拉表面上是一个未经世故开凿的青年妇女，纯洁、温顺的娜拉婚后竭尽全力维护家庭的平和、欢乐，被丈夫一贯唤作“小鸟儿”、“小松鼠儿”，但实际上上她性格善良中有着坚强，为了丈夫和家庭不惜忍辱负重，甚至准备牺牲自己的名誉。更令她痛心的是，真相大白之后，最需要丈夫和她同舟共济、承担危局的时刻，她却发现自己为之作出牺牲的丈夫竟是一个虚伪而卑劣的市侩。她终于觉醒过来，毅然走出“玩偶之家”。
她的叛逆性格经历了一个发展过程。他的天真、热情、乐于助人和追求理想的精神素质却被庸俗的社会和家庭环境蒙骗、熏染了她。是的，她八年的婚姻的“家庭幸福”的彩光遮盖她自己的附庸地位和追求理想的自由。她没有看透过，但是当一系列事情发生在她和她的丈夫海尔茂之间，她开始重新审视自己的丈夫，海尔茂不仅虚伪可憎，而且是个一直看重法律。宗教和道德，但是其目的在于以此作为束缚妻子的绳索和维护以他为中心的家庭关系。这一切，让娜拉终于认识到自己的“玩偶”地位，她不仅否定了不合理的家庭关系，而且对保护这种关系的宗教、法律和伦理道德都表示怀疑。娜拉以作为玩偶为耻的态度和追求解放的决心及果断行为，具有广泛的社会意义。
男主角海尔茂，是那个时代典型的“伪君子”，他在人面前是那么正直、温柔，勤奋工作、讲究礼教、笃信宗教。多么符合这个时代标志啊，但是其实他真正的面目是一个唯我主义者、男权思想的'典范和虚伪道德的化身。他看起来如此爱他的妻子“娜拉”，只是把她最为自己的高级工具用来玩耍。满足自己的内心。
其实娜拉要真正解放自己，当然不能只是一走了之。妇女解放的当然不在于仅仅摆脱或打倒海尔茂之流及其男权中心的婚姻关系。在恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中一语中的地指出：“妇女解放的第一个先决条件就是一切女性重新回到公共的劳动中去”，因为“男子在婚姻上的统治是他的经济统治的简单的后果，它将自然地随着后者的消失而消失。”所以娜拉在觉醒之前所以受制于海尔茂，正由于海尔茂首先在经济上统治了她。因此，娜拉要挣脱海尔茂的控制，决不能单凭一点反叛精神，而必须首先在经济争取独立的人格。
她所代表的资产阶级妇女的解放，必须以社会经济关系的彻底变革为前提。她所梦想我一直坚信“女子也可以当家，更可以作为家庭一个重要的之主。”一个家庭光有男人是没用的，因为它是由男人、女人和孩子组成的。缺一不可，更不是把谁最为一种中心而过，平等的看待彼此，就不会有现在所谓的“做父母的与孩子沟通”、“丈夫的专制”、“家庭主妇”、“家庭煮夫”等等。
《玩偶之家》读后感篇5
鲁迅先生说，娜拉出走后，只有两条路：不是堕落，就是回来。
?玩偶之家》讲了这样一个故事：娜拉和海尔茂是一对夫妻。一次海尔茂病危，为了挽救丈夫的性命，娜拉伪造父亲的签名借得了一笔款项，海尔茂转危为安。几年后，海尔茂升任银行经理，并准备裁退一个职员，没想到这个职员却正好是娜拉从前的借款人。职员以当年伪造签名的事来要挟娜拉，将此事写成信寄给海尔茂。海尔茂看到信后，恼羞成怒，痛斥娜拉让他面临身败名裂的险境。这时，职员却因遇到旧情人而重新燃起生活的勇气，将借据退还给了海尔茂。正当海尔茂庆幸事情已经过去的时候，娜拉却因看清楚自己在家庭中的玩偶地位，离家出走。
娜拉是个可爱的女子。她不再按约定俗成的方式去生活，而是开始问：为什么要这样子生活?这是说人反思生计、习俗和信仰，和男权不是故意相对，碰巧的是当时的经济现状是男人的经济地位高，女人几乎无经济独立性，习俗中“当时没有任何事物比婚姻的契约更神圣”反之的，如果一个中国的男人按照约定俗成的样子娶妻生子，突然有一天问自己：这些到底是不是我想要的?我为什么要这样子生活?最后他发现了自己内心的梦想，决定离开家去追寻，也是同理，和女权主义是不是没有直接联系?突出强调男权和女权，矫枉过正，在实际的社会改革的操作中，更有号召力点，可能更好用点。虽然后果也会极端。
娜拉走出她的丈夫家门的那一刻，才是她成长的真正开始。娜拉之所以出走得那么坚决，以至于可以忍得舍弃她深爱的三个孩子的伤痛，是因为现实让她受到了莫大的伤害，同时也给她上了一课，她要做真正的自己，做独立的人而不是供别人消遣的“玩偶”，直到这时她才为自己所受到的委曲而感到伤心后诲，其中有他的父亲给她的，更多的是他的丈夫给她的。其中很关键的一个原因是她在经济上的不独立。
在经济依赖于她的父亲中能是作为孩子的她，而不是作为一个成人的她。然而现实却没有给她这个机会，出嫁后，她的丈夫海尔茂成了她的父亲在她的生活中位置的替代者，不管是精神上，还是经济上。她还是一个孩子，没有一丁点的社会经验，也就是说对社会没有一丁点的认识，还保持着孩子式的纯真和任性，不同的是她更懂事了。所以说她的出走才是她的成长的开始，从此她才真正地进入了成人世界，才走进了真正意义的社会上。我想她出走后首先面临便是经济上独立的问题。按照鲁迅的观点，她出走后结果只有两种，要么变坏，要么回到她的丈夫的身边。对于涉世未深的我来，还没有充分的经历和资本来反驳鲁迅的观点。
也许在经历生活中风风雨雨这后，她会领悟到人心的险恶，社会的种种不测。她的丈夫已经给她上了第一课。而能够很好保护自己并在这个社会上生存下来也是作为一个社会意义上人应拥有的本领，女人也不例外，从某种意义上，处于弱势的女人更应该拥有这种本领，因为只有获得经济上独立、靠自己生存，她们才能获得与男人平等的地位和对话的资本。相反，依赖于男人就为将来的悲剧埋下了种子，所以说娜拉的出走是明智的。
《玩偶之家》读后感篇6
?玩偶之家》开篇平平淡淡，毫无波澜，以致直到戏剧的后半部分甚至是结尾才让人意识到文中两位女子，林德夫人对爱的追求、诺拉对自己独立人格的维护，两位男子，赫梅尔的自私和伪善、兰克对诺拉深藏的爱，因此，也显得结局的翻转出人意料。本剧中大致有三个：女性对于一个更加公平公正世界的渴望，对于男性将力量和主权强加在女性身上的批判以及人们对人生意义的探寻。
首先，女性对于一个更加公平平等的世界的追求很完美地体现在诺拉身上。在戏剧的开始，诺拉是深爱着她的丈夫赫梅尔的，以至为了他的健康不惜造假来为他借钱，并且为了不让她丈夫承担债务上的压力，悄悄瞒着他独自承担起这一切。而作为在那时没有一点经济来源的妇女来说，她能做的只有节省任何一点本来要花在她自己身上的开支，积少成多地去抵债。更让人唏嘘的是，当事情将要败露之时，她所想的也仅仅只是去一力承担以防连累到丈夫。所有这些看起来似乎有些愚蠢和疯狂，但却并不表明诺拉本人就是愚昧无知的。相反，她有她自己的考量。正如她丈夫在后文中找借口说“没有人会为了别的事而放弃他的名誉，即使是为了爱人也不行”时，诺拉所反驳的“我们女人就会这样”一样，诺拉所做的一切仅是出于她对丈夫的爱。但当最终发现自己在丈夫赫梅尔眼中不过是一个可供随时消遣的玩偶时，她果断选择了离开并坚定地向这个带着偏见的世界据理力争。在她的内心深处，诺拉切切实实地知道自己应该被公平对待。
“哦，我总是想着一个人总是会对他人多多少少有一些影响的。但仅仅因为这个人是女人，事情就变了。就好像当一个人身处劣势，他就必须对某些人小心翼翼……”“那些有影响力的人？”“正是。”
在诺拉心中有这样不屈的.抗争。因此，不管未来如何，她都要去求证这个世界和她“到底谁才是对的”。去抗争，去追求和男人同等的地位，这在那个时代来说是非常难能可贵的。
其次，这部戏剧在追求生命意义的问题上也同样引人深思。在这部剧中，几乎每个人物都在寻求生命的意义：诺拉追寻她作为人而非一个玩偶的存在价值，林德夫人和克洛斯泰德寻求他们为之活下去的目标甚至是兰克最终因为孤独而选择自杀的行为等诸如此类，都让我们不得不反思，我们活着又是为了什么？
最后，文章讽刺了在男权社会男人对女人的支配和统治。《玩偶之家》生动地描绘了男人们对于他们妻子及女儿的态度。文中与诺拉有关的两个男人，她的父亲和丈夫不论婚前婚后，都是仅仅把她当作一个玩偶来看待。这对于女性来说是极大的讽刺。此外，文中赫梅尔对诺拉的一些称呼也能反映他对诺拉的态度，像“小仓鼠”、“小吝啬鬼”、“小诺拉”等等。所有这些似乎在戏剧刚开始之时被看作是夫妻之间的调情、丈夫对妻子的爱称，然而纵观全局之后，我们就会发现，这其实反映了赫梅尔对诺拉的认知。首先，在他的观念里，诺拉是一个抠门到极点的人——当然我们知道原因是什么；其次，这些“小”字的添加让诺拉听起来像是一个长不大的孩子，一个宠物，而对于赫梅尔来说，他可能正沉浸在挑逗这个小尤物的乐趣里乐此不疲。
除此之外，在戏剧的开头，赫梅尔一次又一次地宣称他多么爱诺拉，但当事情败露之后，他变脸之神速在让人反应不及之余，也让人看清了他自私伪善的本质：他爱自己和自己的名誉甚于任何人。这也正是为什么当一切尘埃落定之后，赫梅尔再次转变嘴脸来原谅并讨好诺拉之时，诺拉选择决然离去。
这一场虚惊正如晴天霹雳，让诺拉看清了赫梅尔的真正面目，也唤醒了她心中潜藏已久的渴望，放任她去海阔天空追寻自我。
《玩偶之家》读后感篇7
看完易卜生的《玩偶之家》之后，我觉得女主人公娜拉是一个坚强、勇敢的女性，在如此黑暗的社会中，她虽然没有任何地位，可是她在认清丈夫海尔茂的虚伪的面目后，选择了离开。
易卜生的整个创作生涯恰值十九世纪后半叶。在他的笔下，欧洲资产阶级的形象比在莎士比亚、莫里哀笔下显得更腐烂、更丑恶，也更令人憎恨，这是很自然的。他的犀利的笔锋饱含着愤激的热情，戳穿了资产阶级在道德、法律、宗教、以及家庭关系多方面的假面具，揭露了整个资本主义社会的虚伪和荒谬。《玩偶之家》就是对于资本主义私有制下的'婚姻关系、对于资产阶级的男权中心思想的一篇义正辞严的控诉书。《玩偶之家》是易卜生在1879年创作的戏剧，当时资本主义的弊端日益显现，社会矛盾激化，人们在金钱面前的自私自利、虚伪的丑陋面目显露无疑。为了抢夺金钱，不顾友情、亲情、爱情，在他们眼中，金钱就是一切。这些资产者的丑陋行为在海尔茂的身上得到了完整的诠释，娜拉于他来说只是玩具，一件外表美丽，能逗他开心的玩具。当得知娜拉的行为会威胁到自己的利益的时候，他立即变了脸色，说娜拉是伪君子········。娜拉所做的都是为了救他，都是因为爱他，可是他全然不领情，不感激就算了，还说娜拉没资格孩子······，这一切就像在娜拉心口插了一刀，他居然是这样一个伪君子，自己当了他的玩偶这么久却不知道，对他来说，娜拉只是一个玩偶，别的她什么都不是了，海尔茂忽略了娜拉为这个家付出的一切，照顾孩子等等。或许应该说在当时的以男权为中心的社会来说，妇女在家的劳动是她们必须做的，只有付出没有得收获。没有资格谈报酬，谈回报。海尔茂也不会在意到她的这些付出，他的意识里也没有对此思考过，男人在外面辛苦工作，妻子就有义务在家劳动，照顾孩子甚至没有理由去要求什么，也没有理由对他的安排说不。
娜拉是个具有资产阶级个性解放思想的叛逆女性。她对社会的背叛和弃家出走，被誉为妇女解放的“独立宣言”。 娜拉表面上是一个未经世故开凿的青年妇女，一贯被人唤作“小鸟儿”、“小松鼠儿”，实际上她性格善良而坚强，为了丈夫和家庭不惜忍辱负重，甚至准备牺牲自己的名誉。她因挽救丈夫的生命，曾经瞒着他向人借了一笔债;同时想给垂危的父亲省却烦恼，又冒名签了一个字。就是由于这件合情合理的行为，资产阶级的“不讲理的法律”却逼得她走投无路。更令她痛心的是，真相大白之后，最需要丈夫和她同舟共济、承担危局的时刻，她却发现自己为之作出牺牲的丈夫竟是一个虚伪而卑劣的市侩。她终于觉醒过来，认识到自己婚前不过是父亲的玩偶，婚后不过是丈夫的玩偶，从来就没有独立的人格。于是，她毅然决然抛弃丈夫和孩子，从囚笼似的家庭出走了。
我很欣赏娜拉的勇气，妇女应该有权力去选择自己的幸福，而不是完全依赖别人。妇女要想在家庭中取得自己的地位，应该有独立的经济来源。要有独立的思想，妇女也要自立自强、自尊自爱。才能更好的在社会上立足。
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